Igen, nem tévedés, pontosan ilyen címmel jelent meg riport a
Magyar Nők Lapja 1987. évi 2. és 3. számában. Nemcsak történelem- és
irodalomoktatásunk soha nem látott mértékű elnemzetietlenítése, anyanyelvi
oktatásunk, zenei nevelésünk felszámolása, hanem gyermekeink író, olvasó,
fogalmazó készségének, logikai képességeinek teljes feladása is indokolja
újraolvasását.

Erőss
Ágota 1987-ben megjelent látleletében olvassuk: „Az idén 1600-an jelentkeztek
az Eötvös Loránd Tudományegyetem Bölcsészettudományi Karának nappali
tagozatára. A túljelentkezés négy és félszeres! Magyarból 713-an
felvételiztek!” Ezután részletesen idéz az írásbeli és szóbeli felvételi vizsga
kérdéseiből és a rájuk adott válaszokból.



Milyen kapcsolata volt Kosztolányinak Kosztolányi Ágostonnal [apai nagyapja,
volt szabadságharcos honvédszázados – Ifj. T. L.]?

– A költő valamiféle pereputtya.

Példák az epigrammára?

– Arany: A vén cigány. Csokonai: A Gutenberg albumba. Himfy.

Dantéról jellemzés?

– Szülei egyszerű munkásemberek voltak.

Mi a klasszikus?

– Minden nem napjainkban írt művet klasszikusnak nevezünk.

Milyen Csehov-drámát ismer?

– Vadkacsa. 6-os számú kórterem.

Egy mondat a Rómeó és Júliáról:

– Az újszerű szerelemről ír benne a költő.

A Hamlet lényege?

– Hamlet a középkor és a reneszánsz határán áll. Állandóan kételkedik. Nem
tudja, hinnie kell-e Istenben vagy nem. Művelt, sokoldalú, tanult fiú.
Ugyanakkor mégsem tudja hitét felszámolni.

Mikor élt Berzsenyi Dániel?

– A XVI. században.

És Kölcsey Ferenc?

– A XVII. században.

Milyen nyelvészeti folyóiratokat ismer?

– Semmilyent.

Mi szeretne lenni?

– Nyelvész!

– A személyi igazolványát kérem szépen – mondja Sallai professzor, és hellyel
kínálja a felvételizőt. A bizottság mosolyog, bíztat, nyugtat…. Az érettségi
bizonyítvány átvételét igazoló aláírásnál remegő kezek nyúlnak a tollért.

– Meg akarja nézni az írásbeli dolgozatát? – még mindig mosolyog, még mindig
megnyugtató, kedves a hang.

– Nem, dehogy. Éhgyomorra, kora reggel? Viszontlátásra!

– Viszontlátásra… - négypontos dolgozatot tart kezében a professzor.[Az
írásbelin szerezhető legmagasabb pontszám 15. Ha 5 pont alatti
dolgozatot ír valaki, szóbeli vizsgára nem mehet. – olvassuk a cikkben.]

A folyosón megszólítom a vagányt játszó fiút.

– Mi szerettél volna lenni?

– Egyetemista! – vágja rá, és leszalad a lépcsőn.



Kiderül az is, mennyire tudnak helyesen írni. Néhány példa dolgozataikból: a
kor folytón nehezedik rá, el kell zengenije, ki kellett mondanija.



Ezután megkérdezte a bölcsészkarra felvételizőktől, hogy mégis miért éppen ide
jelentkeztek? Íme néhány válasz:



– Miért? Hova mehettem volna?

– Hülye voltam matekból.

– Ide talán elég lesz a pontszámom.

– Hát… megígértem anyunak.

– Nem tudom… Elég rosszul tanultam…

– Ide talán bejutok.

– Magyar-történelemre akartam, de a történelem nehéz, ezért választottam a
magyar-népművelést. Népművelésből nincs „direkt” felvételi anyag.

– Nem tudom. Talán művészettörténetre nem jelentkeztek sokan.

– Miért irodalom-magyar nyelv szakra? Mert ebből még én is fel tudok készülni.



A felvételiztető professzorokból ömlik a panasz, leginkább Németh Lajos
professzorból: 

„Amióta én felvételiztetek, ilyen rossz átlag még nem volt. Négy nap alatt
mindössze kettőt sikerült felvételire javasolnunk. Most érződik a tönkretett
általános és középiskolai oktatás hatása. (…) A történelemtanítás
katasztrofális. Identitásról beszélnek és évekig nem volt kötelező érettségi
tárgy a történelem! A gyerekek nem olvasnak, vagy ha elolvasnak is egy-egy
könyvet, nem tudják, hogy ki írta. Nem járnak múzeumokba, érdeklődési körük beszűkült.
Mindehhez a televízió antikulturális műsorai is hozzájárulnak. Művészettörténet
szakra jönnek, de ha az alkalmassági vizsgánál eléjük teszünk egy-egy képet,
amelyet nem is kötelező felismerni, csak stílusát meghatárolni, gyakran
összevissza forgatják, és azt mondják, jaj, nem is tudom, hogy nézzem. Vallási
műveltségük abszolút nincs, a Jézus az Olajfák hegyén című képre azt mondják,
ez a feltámadási jelenet, mert alvó alakok láthatók a képen. Minimális
önkritikájuk sincs! (…) Megkérdeztük tőlük, milyen műemlékeket látnak az
iskolájuk körül, és fogalmuk sincs róla. Valaki, aki itt dolgozik a százéves
étterem közelében és nap mint nap elmegy mellette, nem tudja, hogy ez egy
gyönyörű barokk épület. (…) Szürkék, jellegtelenek a felvételizők. Boldogok vagyunk,
ha egy-kettő akad, akire emlékezünk a felvételi után is.” Wéber Antal
professzor megállapítja: „Ritkaság a valamelyest is önálló gondolkodás. (…)
Maguk sem tudják pontosan, mit akarnak. (…) Feleletük mechanikus. Ha
belekérdezünk az anyagba, a feleletüket nem tudják folytatni. Ha nem úgy
kérdezünk, mint a középiskolákban, megzavarodnak. (…) Értékzavarba került egy
társadalmi rend, a fiatalság nem tudja hová helyezni magát (…), az erkölcsi
kvalitások nincsenek megalapozva, a tudást, a képzettséget szemmel láthatóan az
állam sem tartja prioritásnak, mit várhatunk hát az ifjúságtól?”



Végül Erőss Ágota felteszi azt a kérdést: „Mindezért ki a felelős?”



1948 előtt alap-, közép- és felsőfokú oktatásunk világelső volt, világi és
egyházi tanerőink, tankönyveink messzemenően jellemes és művelt nemzedékeket
neveltek. Ezt kezdte felszámolni a bolsevizmus, ami pedig még megmaradt belőle,
azt ma a liberalizmus tünteti el. Aki elolvassa Szabó Dezső önéletrajzi
vallomásait (Életeim. Bp. 1996. Püski Kiadó, két kötet), megrendülve szembesül
azzal a színvonallal, ami még a huszadik század elején jellemezte
középiskoláinkat, egyetemeinket. Ő, aki a kolozsvári Református Kollégiumban
érettségizett, leírja, miként próbálta ki az Eötvös Kollégium elsőéveseit, a
„gólyákat” Szilasi Mór nyelvész professzor: 



„Mondta, hogy szerezzük meg mindnyájan a Szinnyei finn nyelvtanát és finn
olvasókönyvét. És mert a következő óra kedden délután volt, hogy időt ne
veszítsünk, kért, hogy mindenki tanuljon meg a két könyvből annyit, amennyit
erőltetés nélkül megbír.



A következő kedden sorra próbálta a gólyák buzgóságát. Az egyik egy fél oldalt,
a másik egy oldalt tudott a nyelvtanból, a legnagyobb eredmény másfél oldal
volt. Az olvasókönyvből mindnyájan csak egypár sort vettek át.

Hozzám ért legutoljára.

– Na, maga milyen szorgalmas volt? – kérdezte.

Én játszi könnyedséggel feleltem: – A nyelvtant tudom egészen, az olvasóból tíz
oldalt tudok fordítani.

Szilasi tanár úrnak bosszankodásra rándult az arca:

– Ne vicceljen, kérem, ez komoly dolog. Mennyit vett át?

Ez a hitetlenség már engem is bántott:

– Tessék kipróbálni – mondtam felpirult arccal.

Körülbelül háromnegyed órán kérdezett innen is, onnan is a százhúsz oldalas
nyelvtanból, egyetlenegyszer sem tudott elfogni. A finn fordításból hasonló
volt az eredmény. De ekkor a Szilasi tanár úr már nem Szilasi tanár úr volt,
hanem egy tátongó tótágas, egész valójában belestilizálva egy kozmikus
csodálkozás vonalaiba. Nem szólt semmit. Befejezte az órát, és bement az
igazgatói irodába.



Másnap reggel egész nyugodtan reggeliztem, minden finn-ugor lelki rugalmak
nélkül. A tegnapi esetet már el is felejtettem. Hiszen az egész jókedvű
legénykedés volt részemről, és igazán nem került semmi megerőltetésbe. Hát jön
a szolga: hivat az igazgató úr. Az igazgató nagyon vidáman és nagyon
jóakarattal fogad. Kijelenti, hogy ezután én, a közös finn-ugor órákon kívül,
minden héten négy külön órát fogok kapni a nyelvészetből Szilasi tanár úrtól,
kettőt hétfőn és kettőt péntek délután. Azon kívül egy másik tanártól heti
külön két órát a román (=román nyelvek) nyelvészetből. Azon kívül atyailag
biztatott, hogyha bármi bajom van, vagy bármire van szükségem, őszintén
forduljak hozzá.” (Életeim, I. köt. 440. old.)



1899-ben még ilyen Magyarország volt. 1904-ben tette le tanári szakvizsgáját.
Így emlékszik vissza erre:



„A nyelvészeti vizsgára Szinnyei professzornál csak dél felé került sor. Itt
most Beöthy [Zsolt, irodalomtörténész – Ifj. T. L.] vette át az elnökséget.
Nagyon sokan tódultak be, még jogászok is, hogy hallgassák a finn-ugor csodát.
Szinnyei szólt:

– Keresse meg a Kalevalában a kilencedik éneket és fordítsa. – Én lehető
szerényre csapolva hangom, mondtam:

– Ez az Aino-runo, ezt tudom könyv nélkül.

– Hát mondja. – Megeresztem a csapot, folyik a Kalevala, mint a nyári zápor.
Kis idő múlva Szinnyei közbeszól:

– Most keresse meg a harmincegyedik éneket. – Még szerényebben zengem:

– Ez a Kullervo-runo, ezt is tudom könyv nélkül. – És már fújom is. Így ment
még vagy négy-öt runóval, mert körülbelül felét tudtam könyv nélkül az egész
Kalevalának. A hallgatóságon mindegyre villamosáramok csaptak át, Beöthy derült
volt, mint a telihold. Aztán áttértünk az összehasonlító nyelvészetre. Egyszer
– jóval később – az állatkertben egy vasárnapon Jónás, a híres víziló azzal
lepte meg bámulói odatolongott tömegét, hogy hátat fordított nekik, és
anyagcseréje végelszámolását olyan fergetegesen záporozta feléjük, hogy
mindnyájan kaptunk több-kevesebb emésztési emléket tőle. Így köpdöstem én a
finn, észt, lapp, vogul, osztják, zürjén, votják, mordvin szavakat a jelenvalók
hüledezésébe. Végre Beöthy kacagva felállt, és tapsolni kezdett. Tapsolt
mindenki. Sohasem hittem, hogy így lehet örvendeni a finn-ugor nyelvészetnek.”
(Életeim, I. köt. 495. old.)



Mi sem mutatja jobban a tanári munka egykori értékét, mint szintén Szabó Dezső
vallomása: 



„Annak a rendkívüli hatásnak, melyet tanítványaimra tettem, és hogy a
leggyengébbet is bele tudtam sodorni az érdeklődésbe és a tanulásba, talán az
volt az alapoka, hogy sohasem egy tanárkivonatot, hanem az egész embert
nyújtottam magamban nekik. Tehát nem egy tan-preparátumot, aki hivatalból
mindent tud, mindig igazságos, sohasem téved. Hanem az ezer színben, millió
folyamatban élő önmagamat, akiben éppúgy megvannak az emberi esendőségek, mint
bárki másban, de akiben kézzel fogható értékek nyújtanak kárpótlást. Ha valaha
olyan dolgot kérdeztek, amire nem tudtam felelni, egy évszámot vagy bármit,
mosolyogva feleltem:



– Bizony, fiam, most nem tudom megmondani, majd utánanézek. – Ha valaha –
nagyon ritkán valami téveset mondtam, a következő órán én hoztam elő:



– Na, fiúk, most ti adhattok nekem szekundát. A múlt órán csacsiságot mondtam,
nem úgy van, hanem így. – Ha valamelyik tanulóval bármily alkalomból igaztalan
voltam, a következő órán én hoztam elé a dolgot, és az osztály előtt elégtételt
adtam neki. És mindez nemhogy csökkentette volna tanári tekintélyemet, hanem a
szeretet, tisztelet és tanulási készséget egész csodálatos mértékben fokozta.”
(Életeim, II. köt. 743. old.)



Vajon ma hány professzor és felvételiző tud úgy örülni a tudománynak, mint
egykor, hány tanárnak van ma olyan szakmai megbecsülése és erkölcsi tartása,
mint amilyen Szabó Dezsőnek volt? Miért, hogy előadásaim során országszerte
találkozom magyar-történelem szakos tanárokkal, akik közül gyakran még az
átlagosnál képzettebbek is elszomorítóan keveset tudnak igazi történelmünkről?
Professzoraikat nem terheli-e ezért felelősség? Miközben minisztériumi
megrendelésre „nemzeti”-nek mondott alaptantervek százai készültek az elmúlt
két évtizedben, miért nincs mindmáig forgalomban egyetlen nemzeti történelem-
és irodalomtankönyv sem? Hallottak minisztériumi, professzori körökben
Klebelsberg Kunóról, aki szerint egy ország igazi honvédelmi minisztériuma a
kultuszminisztérium? Az idézett, 1987-ből fennmaradt újságcikknél van-e
döbbenetesebb, elkeserítőbb látlelet arról, hová süllyedt országunk?



„Hazám reménye, magyar ifjúság! Önök pár pillanat múlva elhagyják ezt a
tanintézetet, annyi munkájuk, küzdelmük színterét s nevelőiket, az igen
tisztelt tanár urakat, kik önökbe csepegtették a tudást és atyjuk helyett
atyjuk…”



Így kezdte Kosztolányi Aranysárkány c. regényében az öreg pap, Jeromos,
érettségi elnökként beszédét.



Bevallom őszintén, elszorul az ember szíve, kihull kezéből a toll, ha a Szabó
Dezsőtől,

Kosztolányitól olvasottakat szembesíti a mával, amikor már aligha kérdés, hová
lett „hazánk reménye”, a magyar ifjúság, és hogy miért hallgatnak a múzsák
továbbra is a bölcsészkaron.